La influencia de la manósfera en la campaña electoral colombiana de 2026
En el contexto de las elecciones presidenciales y legislativas de 2026 en Colombia, la investigación digital #MachosAlfa, realizada por El Espectador y Colombiacheck, ha revelado la presencia significativa de narrativas propias de la manósfera en la conversación política digital. Este ecosistema digital, caracterizado por promover roles de género tradicionales y la supremacía masculina, ha permeado el discurso electoral con mensajes contra el aborto, el feminismo y lo que denominan "ideología de género".
Metodología y alcance de la investigación
Con apoyo del Centro Latinoamericano de Investigación Periodística (CLIP), se realizó una búsqueda exhaustiva en la plataforma X entre el 1 de enero y el 14 de marzo de 2026. La investigación se centró en los cinco candidatos presidenciales con mayor intención de voto según encuestas: Iván Cepeda, Abelardo de la Espriella, Claudia López, Sergio Fajardo y Paloma Valencia. Se utilizaron términos clave como "hombre proveedor", "macho alfa", "pro vida", "ideología de género", "feminazi" y "familia tradicional", entre otros.
La herramienta Meltwater identificó los trinos con mayor alcance en Colombia, aunque no necesariamente aquellos con mayor volumen de interacciones. Este análisis permitió mapear cómo las narrativas de la manósfera se han integrado en la propaganda electoral digital.
Abelardo de la Espriella: el candidato de la "familia tradicional"
De los 352 trinos analizados relacionados con De la Espriella, candidato por Salvación Nacional, los de mayor alcance lo presentan como defensor de valores conservadores. Tres de los cinco trinos principales lo vinculan directamente con la lucha contra la "ideología de género", posicionándolo como aliado de sectores religiosos que se oponen a la educación sexual, el aborto y la diversidad sexual.
En un video propagandístico de El Dato, medio ecuatoriano con vínculos con plataformas argentinas como La Derecha Diario, De la Espriella declaró: "Esta no solo es una batalla política, sino espiritual. Soy defensor de la familia tradicional, de la vida, antidrogas, y considero que hay que sacar la ideología de género de los salones de nuestros hijos". Doce de los veinte trinos con mayor alcance retoman esta declaración de forma positiva.
Según la investigadora paraguaya Jazmín Duarte Sckell, autora de La Manosfera en Latinoamérica, estos discursos parten del supuesto de que el avance en derechos de las mujeres implica una pérdida para los hombres, promoviendo el retorno a roles tradicionales y el ataque frontal al feminismo.
Historia del concepto "ideología de género" en Colombia
La investigación identifica tres hitos fundamentales en la politización del término "ideología de género" en Colombia:
- Julio de 2016: La entonces diputada Ángela Hernández convocó un debate sobre las cartillas de género del Ministerio de Educación, calificándolas de "catedrás de ideología de género". Esta postura recibió apoyo de Álvaro Uribe, Alejandro Ordóñez y sectores cristianos, culminando en la marcha #AbanderadosPorLaFamilia.
- Debate del plebiscito de paz: El "enfoque de género" del Acuerdo de La Habana fue tergiversado por promotores del "No", generando temor en sectores conservadores sobre la libertad de culto y valores familiares.
- Mayo de 2017: La exfiscal Vivian Morales promovió un referendo contra la adopción por parejas del mismo sexo, reviviendo el término "ideología de género" desde una visión de pánico moral.
Otros candidatos y sus vínculos con la narrativa
En el caso de Paloma Valencia, candidata por el Centro Democrático, de 257 trinos analizados, varios la presentan como víctima de "feminismo selectivo" o como representante del "feminismo auténtico", a pesar de las posturas antifeministas de su partido. Destacan críticas a su fórmula con Daniel Oviedo, describiéndola como una "traición ideológica".
Para Iván Cepeda del Pacto Histórico, se encontraron 99 trinos que lo vinculan tanto como aliado del feminismo como promotor de la "ideología de género". Se le señala por rodearse de figuras controversiales para la derecha iberoamericana como Irene Montero.
Sergio Fajardo aparece en 78 publicaciones vinculado con la promoción de la "ideología de género" y asociado con figuras como Alexander Soros. Se le cuestiona constantemente sobre sus posturas a favor del aborto y la eutanasia.
Claudia López registró solo 21 trinos, siendo el más destacado una crítica del militar retirado Jorge Castillo por la apertura del Centro de Atención Integral a la Diversidad Sexual en Bogotá, acusándola de adoctrinar "niños con ideología de género".
Propaganda electoral en Meta: inversión en narrativas antiderechos
La investigación también analizó la Biblioteca de Anuncios de Meta, encontrando que al menos 18 candidatos al Congreso pagaron propaganda entre diciembre de 2025 y marzo de 2026 con narrativas de la manósfera. Estos aspirantes pertenecen a partidos como Salvación Nacional, Conservador, Centro Democrático y Cambio Radical.
Carol Borda, electa a la Cámara por Bogotá con Salvación Nacional, promocionó un video donde se presenta como mujer "tradicional" mientras critica el aborto y el feminismo. Mauricio Giraldo, senador del Partido Conservador, invirtió 4,3 millones de pesos en 110 anuncios contra el aborto, promoviendo proyectos como "Colombia Nace" y "Latido del Corazón".
La campaña de Giraldo incluyó colaboración con Camila Rojas, creadora de contenido con más de 100.000 seguidores identificada en el mapeo de la manósfera. Rojas ha criticado abiertamente el feminismo y los derechos sexuales, colaborando también con figuras como la senadora Lorena Ríos y el candidato Jonathan Silva.
Según Jazmín Duarte, estos discursos "movilizan una política autoritaria y homogeneizante que busca imponer a todo el mundo el mismo tipo de vida, ubicando a las mujeres en posición de subordinación". La investigadora advierte que este contenido, aunque se presente como campaña política, puede desembocar en políticas públicas excluyentes y retroceso de derechos, erosionando los pilares del estado democrático.
La investigación #MachosAlfa revela así cómo la manósfera latinoamericana, enmarcada en el movimiento antiderechos global, ha encontrado en la campaña electoral colombiana de 2026 un espacio para promover sus narrativas, utilizando plataformas digitales y estrategias de propaganda pagada para influir en el debate político y movilizar votantes conservadores.
