Benedetti critica a los Therians: 'La peor estupidez', pero defiende libertad en Colombia
Benedetti sobre Therians: 'La peor estupidez', pero defiende libertad

Ministro del Interior se pronuncia sobre polémica subcultura de los Therians

El ministro del Interior, Armando Benedetti, generó un intenso debate en redes sociales al referirse directamente a los therians, una subcultura juvenil que ha ganado popularidad en América Latina y que consiste en personas que se identifican psicológicamente como animales.

Críticas contundentes a la identificación animal

En declaraciones que rápidamente se viralizaron, Benedetti no tuvo reparos en expresar su postura: "Me parece lo más ridículo que yo he visto en mi vida", afirmó el funcionario mientras en pantalla aparecían imágenes de jóvenes utilizando máscaras de zorros, lobos y otros animales.

El ministro fue aún más allá en sus críticas, calificando específicamente algunas manifestaciones de esta subcultura como "la peor estupidez", en referencia a quienes adoptan comportamientos caninos como ladrar o utilizar disfraces completos de animales.

Reconocimiento personal y límites claros

Curiosamente, Benedetti reveló que en su juventud también experimentó cierta conexión con el mundo animal, mostrando con orgullo sus tres tatuajes geométricos de lobos y otros depredadores. Sin embargo, estableció una línea clara entre su experiencia personal y lo que considera excesos en la actualidad.

"Yo de joven también tuve esa m****a y me tatué varios animales... pero no llegué a la estupidez de disfrazarme de perro, ladrar como perro o disfrazarme de oso", sentenció el jefe de cartera, marcando una distinción entre la expresión artística corporal y lo que percibe como imitación animal extrema.

Defensa de la libertad en Colombia

Pese a la dureza de sus críticas, el ministro del Interior fue enfático en recordar que Colombia es un país donde impera la libre expresión. Benedetti aseguró que cada ciudadano tiene derecho a hacer lo que desee "mientras no se meta con el de al lado", estableciendo así el límite del derecho ajeno como única restricción válida.

Tras defender el derecho a identificarse como cada persona prefiera, el político lanzó un mensaje contundente sobre los límites de esta libertad: "Lo que no se puede hacer en este país, y ojo, es identificarse con el cambio, porque esto nos puede joder", una advertencia que generó múltiples interpretaciones entre los espectadores.

Reacciones divididas en redes sociales

El video del ministro ya acumula miles de interacciones en diversas plataformas digitales, dividiendo notablemente a la audiencia. Por un lado, existen quienes aplauden su "sinceridad" y postura directa frente a lo que consideran fenómenos sociales cuestionables.

Por otro lado, numerosos usuarios han criticado sus términos por considerarlos ofensivos para las nuevas identidades juveniles, argumentando que su lenguaje podría estigmatizar a quienes forman parte de esta subcultura emergente.

Contexto del fenómeno Therian

Los therians, también conocidos a través del término therianthropy, representan un movimiento que ha ganado visibilidad recientemente en América Latina. Sus integrantes, predominantemente jóvenes, manifiestan una identificación psicológica profunda con animales específicos, lo que se expresa a través de:

  • Uso de máscaras y elementos que representan a sus animales de identificación
  • Adopción de comportamientos y sonidos característicos de esas especies
  • Creación de comunidades en línea donde comparten experiencias
  • Desarrollo de una identidad híbrida entre lo humano y lo animal

Este fenómeno ha generado controversias anteriores, incluyendo casos documentados en Argentina donde profesionales de la salud veterinaria se negaron a atender a jóvenes que buscaban tratamiento para enfermedades animales, argumentando identificarse con esas especies.

La intervención de Benedetti coloca este debate en el centro de la discusión pública colombiana, enfrentando conceptos de libertad individual, expresión identitaria y los límites sociales de la tolerancia hacia nuevas formas de autopercepción.