En el marco de la programación de la FILBo 2026, el escritor payanés Juan Esteban Constaín ofreció una charla en la que se sumergió en el mundo pictórico de los primeros siglos del cristianismo para rastrear las primeras imágenes de Jesús. El autor presentó lo que denominó un capítulo inédito de su obra 'El hijo del hombre', mostrando diversas representaciones pictóricas de Cristo a lo largo de la historia.
La búsqueda de las primeras imágenes de Jesús
Constaín afirmó que, aunque se puede poner en duda la existencia histórica de Jesús, no se puede negar el influjo arrollador de ese mito en nuestra historia, asociado principalmente con la imagen. Argumentó que muchos nacemos con una idea preconcebida de Jesús, pero esa imagen dista de cómo lo vieron los primeros cristianos.
Uno de los motivadores para esta indagación fue la pandemia, que lo llevó a creer que no volvería a ver lugares como Roma. Viajó a la ciudad eterna con su familia y, al visitar las catacumbas romanas, específicamente la de Priscila del siglo III, encontró la imagen considerada como la primera 'Anunciación'. Allí también se halla una imagen asociada a los tres Reyes Magos.
El viaje histórico de Constaín
El escritor llevó a la audiencia en un recorrido histórico desde los pesebres antiguos hasta los modernos, incluyendo elementos característicos de la cultura colombiana, como las figuras que se usan en diciembre, y las imágenes de Marco Antonio Solís y Diego El Cigala, asociadas con la imagen moderna de Cristo.
Constaín comentó que en entrevistas ha mencionado que, en su viaje a Roma, vio en la tumba de San Calixto a Orfeo. Sin embargo, reveló que fue su hija quien hizo esa asociación. Se detuvo para explicar el mito de Orfeo, el bardo que descendió al inframundo para rescatar a Eurídice, y señaló que los primeros cristianos, al expandir su fe, encontraron templos dedicados a Orfeo y lo vieron como un dios similar al suyo. 'Jesús, como Orfeo, va al infierno a rescatar a los seres amados. La diferencia es que Orfeo no promete la salvación y la vida eterna', dijo.
La influencia griega en la imagen de Cristo
Las similitudes entre las imágenes del mundo grecorromano y el cristianismo primitivo son múltiples. Constaín explicó que con Pablo de Tarso el cristianismo se expandió para incluir a los paganos, pero estos, provenientes de una tradición politeísta, necesitaban ver y tocar a Dios. Los discípulos de Jesús, con su tradición judía que prohibía la adoración de imágenes, se enfrentaron a este desafío. 'Los politeístas paganos necesitaban ver y tocar a Dios. Cuando los paganos se van convirtiendo hacia los siglos II y III, empiezan a buscar desesperados la imagen de Jesús', afirmó.
El retrato de Jesús que todos conocemos —un hombre blanco, de pelo café, con barba y túnica blanca— fue creado en el siglo XX por el ilustrador estadounidense Warner Sallman. Sin embargo, la idea de un mesías barbado se debe en parte a los griegos, quienes, en su búsqueda de la imagen de Cristo, miraron hacia sus propios dioses. Un ejemplo es Hermes con el cordero a sus espaldas, que se convirtió en el Cristo Pastor.
Constaín ofreció múltiples ejemplos de cómo la imagen de Jesús ha cambiado con los siglos, demostrando la evolución de esta representación a lo largo de la historia.
